太原有什么值得去的地方？
師院附中啊啊啊?里面的山西大學堂可是中國最早的三所大學堂之一（另外兩個是京師大學堂和北洋大學堂）。外觀莊嚴肅穆，內(nèi)里冬暖夏涼?
在附中不遠處就是崇善寺和文廟、
附近還有一個萬壽宮，只不過年久失修，后來的保護工作因為釘子戶一直進行不下去。。。
話說這三個地方都在市中心?。。∵B起來步行一圈用不了二十分鐘。。。
哦對了，還都不收門票
迎澤片區(qū)：
【歷史】純陽宮、崇善寺、太原文廟、永祚寺（雙塔寺）
【現(xiàn)代】五一廣場、柳巷、文瀛公園、迎澤公園、食品街
河西片區(qū)：
【歷史】山西博物院
【現(xiàn)代】汾河公園（21世紀初的簡單風格）、中國煤炭博物館、山西地質(zhì)博物館
北城片區(qū)
【歷史】拱極門
【現(xiàn)代】森林公園、汾河濕地公園、龍?zhí)豆珗@
南城片區(qū)：
【現(xiàn)代】長風商務區(qū)【含太原市美術(shù)館、山西省圖書館、太原市博物館（未開放）、山西省科技館、山西大劇院、煤炭交易中心】、汾河公園（2010年左右園林風格）
晉源片區(qū)：
【歷史】晉祠、蒙山大佛、天龍山石窟、 龍山石窟、太原明清縣城（在建）
【現(xiàn)代】晉陽湖公園（在建）
北郊片區(qū)：
【歷史】竇大夫祠、青龍古鎮(zhèn)（半開放、半開發(fā)）
總體上講，迎澤片區(qū)、河西片區(qū)、長風片區(qū)、北城片區(qū)處于市區(qū)交通范圍內(nèi)，通達度較好，城建設施更加齊全。由于太原市整體為南北長、東西窄的河谷城市，北郊片區(qū)與晉源片區(qū)相對太原市區(qū)更加玄遠，通達度不佳，故前往晉源與北郊時，需要早起早走?？紤]到晉源區(qū)古跡較多的情況，深度游游客可考慮在晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)住宿一夜。
迎澤片區(qū)中的景點，五一廣場周圍的三座寺廟道觀計一天、偏東山的永祚寺計一天、迎澤公園及晉商博物館計一天，餐飲可在柳巷與食品街解決。
河西片區(qū)中的景點，省博一天為宜、煤博半天為宜、汾河公園中部（迎澤橋）可穿插其間，餐飲需向西到千峰路附近或向東過河到桃園路或向北到漪汾街解決。
北城片區(qū)中的景點，因為較為分散，拱極門與龍?zhí)豆珗@可一天，餐飲可在萬達解決。森領公園與濕地公園需一天，餐飲可在勝利橋東解決。
長風片區(qū)中的景點，一天便可，可在長風商務區(qū)平臺下方的國貿(mào)第六館解決。
北郊片區(qū)中的竇大夫祠在中北大學附近，如果對大學校園感興趣的話，可以專程用一天時間逛中北大學和竇大夫祠，餐飲可在中北大學解決。青龍古鎮(zhèn)在太原北城與陽曲縣之間的陽興大道上，為晉商出太原向晉北的一個中轉(zhuǎn)站，因周邊了無景點集群，且交通不便，故需專程一天游覽，需慎重考慮，建議自駕游從太原到晉北路過時游玩。
晉源片區(qū)為晉陽古城所在，古跡景點較多，建議提前一天晚上到達晉祠鎮(zhèn)居住，晉祠一天、天龍山一天、蒙山一天，共計需三天，好在2016年12月剛剛開通了串聯(lián)幾個晉源區(qū)景點的公交車，比以前游故晉陽方便了許多。
上述攻略為全面深度太原游推薦，建議取舍選用。
如若對人文歷史景點感興趣的話，建議以純陽宮、崇善寺、文廟、永祚寺、拱極門、省博、晉祠、蒙山、天龍山為主，其他景點考慮時間安排再行添加。
如若對現(xiàn)代城市風貌感興趣的話，建議以汾河公園、柳巷、食品街、長風商務區(qū)為主，其他景點考慮時間安排再行添加。
太原相關(guān)回答聯(lián)動：
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山西古跡深度游系統(tǒng)化攻略
太原市圖書館呦
地上六層，地下兩層，總建筑面積53066㎡，為全國第三大圖書館。由中國建筑設計院崔愷院士領銜設計，內(nèi)部裝飾以“書宅大院，中式風格”為總基調(diào)，秉承中國書院和三晉院落風格品質(zhì)。
館內(nèi)設有社科借閱區(qū)、親子閱讀館，數(shù)字閱覽區(qū)、自習室等60個區(qū)域。提供文獻查詢、數(shù)字閱覽、自助借還，以及定題跟蹤、信息開發(fā)、遠程閱讀、自助復印、教育培訓等全方位服務。
太圖還開設了濃郁中式風格的古籍閱覽區(qū)、以三晉院落建筑風格圍合的專題文獻館，還有親子故事區(qū)，手工區(qū)、3D打印區(qū)，數(shù)字體驗區(qū)、影音鑒賞室、多空間實時共享公開課堂、書畫創(chuàng)作研究室等多個特色創(chuàng)新服務空間。
館內(nèi)定期舉辦讀書會、沙龍、講座、展覽等多種形式的讀者活動。
最近市圖新開放了集賢堂、太原書院、青主書齋（好像都是古籍善本之類的）和馬克思主題書房，我還沒有去看，這里就沒有照片啦，歡迎大家來探索呀：）
首先介紹自習室啦(≧▽≦)（同時也是工具書閱覽室，學習時隨便查個東西超級方便）
自習室在四層，開放時間為8:30--22:00，周一自習室不閉(≧▽≦)每天可以自習超長時間（一座難求）每個座位下面都有充電插口，可以隨時給手機電腦充電。WIFI也很好～
每個窗戶上都有遮光板，白天太陽光強烈的時候遮光板就會降下來，晚上又會升上去（其他閱覽室也都有這種設計）
正午，遮光板全部降下來的樣子↓
晚上全部升上去↓
還有，椅子真的是太舒服了。
燈光很柔和
一座難求
這個是24小時自習室，在圖書館一層東南角，面積不大，十幾個座位
太原市圖采用偏中式的裝修風格，給人沉靜典雅的感覺
各處的字畫↓
走廊里隨處可見書墻和舒服的座位
太原市圖書館有140萬冊館藏文獻，基本想借的書都可以在這里找到(≧▽≦)
閱覽室里桌椅很多，書架上有感應燈，人站在書架前，燈就會亮。
圖書館五層是專題文獻區(qū)，很有特色
借還書都可以使用自助機來完成，辦理讀者證也有辦證自助機，非常方便。
自助辦證機↓
自助借還書機↓
反正都是自助機器，放到一起講好了。
自助打印機↓
給圖書消毒的消毒柜
?。▓D待補）
圖書館后門處有24小時自助還書亭↓（圖待補）
配色很溫馨，桌椅板凳和書架都小小的。
幼兒閱覽室有閱讀區(qū)，繪畫區(qū)，手工區(qū)，故事區(qū)等。
幼兒需要監(jiān)護人陪同進入。
旁邊配備母嬰室
嗯?為什么還有洗手臺?
少兒閱覽室并沒有照相 (●—●)因為成人是不能進的（反正我是被趕出來了，難道我長的太老了→_→我明明還是個寶寶）
每個隔間里面都有架子，可以放包和手機
掛衣鉤也是有的
有殘疾人專用隔間
女衛(wèi)生間門口有生理用品的自動售貨機（啊啊啊啊好貼心）
圖書館里所有的植物都是真的，定期會有人澆水↓
閱覽室是不能帶食物進去的，水可以帶。
圖書館一層的咖啡廳↓（貴+難喝，推薦自助咖啡機）
自助咖啡機味道好評（可以調(diào)節(jié)糖和奶的量）
負一層是讀者餐廳
食物種類還是很多的，除了常規(guī)的米和面，還有麻辣拌、米粉、冒菜、涼面、漢堡薯條蛋撻、各種湯等等。
價格都還好。
米和面的價格和大學食堂差不多（略貴一點）
小到一個標志，都是精心設計過的，和整體風格相適應
其他
站在這個位置可以看見汾河↓
歡迎大家來太圖(??ω??)??
還有，山西省圖書館也是很不錯的，和市圖風格完全不一樣
省圖周邊環(huán)境↓
外觀
謝邀~太原確實有不少好玩的地方，比如古寺。
上世紀三十年代，梁思成林徽因夫婦帶著馬隊走遍山西，發(fā)掘、記錄、保存、整理了大量古建筑資料。五臺山佛光寺、應縣木塔、大同華嚴寺、云岡石窟、洪洞廣勝寺……飽經(jīng)戰(zhàn)火的山西保存了上百處令人嘆為觀止的建筑奇觀，而期間多數(shù)是依托佛教、道教的力量而營建為藝術(shù)的經(jīng)典。
佛教自傳入中國，山西就占首善之地。山西因其山雄嶺峻關(guān)隘險要，而完整保存了諸多佛教遺存，有建筑、壁畫、造像等多種形式的文物，有從隋唐到清末民國各個朝代的典型作品。盤點山西，北有云岡石窟大同華嚴，南有永樂壁畫廣勝飛虹，東有五臺道場，西有磧口古建群……但是我們還是決定從太原出發(fā)，這個清單會很長很長……
從歷史、建筑、甚至單從高度本身，永祚寺都是當之無愧的太原地標。在太原市市徽上，永祚寺的雙塔就是最的核心元素，代表了太原的優(yōu)秀歷史，同時充當著“并”字（太原為古并州）的兩點兒。
古人造塔，佛家有佛家的講究，儒家有儒家的規(guī)矩，不過筆者暗以為這些教義目的背后，必然都藏著一層登高憑欄攬勝的心，自從明代雙塔落成，登臨塔頂俯瞰三晉大地的文士就絡繹不絕，在永祚寺留下碑刻、詞章、傳說的更是數(shù)不勝數(shù)……最著名的莫過于「我來欲把星辰摘，到此方覺世界寬」。
永祚寺雙塔因地取勢，反傳統(tǒng)地「坐南朝北」，背靠太行面臨汾河，晉中千里沃野，晉陽古城勝景，納于眼底，確實是俯瞰懷古的最佳位置。
雙塔均高 54 米，為八角十三層密檐式空心磚塔，不過并非同時營造。位于東南側(cè)的文峰塔先建于明萬歷中（萬歷二十七年，公元 1599），自從北宋初為逐北漢而水湮晉陽，整個太原地區(qū)人才凋零，文風低迷。
至明代，飽學之士據(jù)風水考證，以為太原地勢東南偏低，是以「文明不開，民風摯悍」，需在東南位造塔來改變這個地形缺陷。為「開山川形勝、創(chuàng)文運興盛」，翰林學士傅霖（太原名士傅山之祖父）帶頭捐款，建成了文峰塔和永明寺（永祚寺前身）。
其后不久（萬歷三十八年），一生崇尚佛法的宣文皇太后——萬歷皇帝的母親，出資延請萬歷四高僧之妙峰大師主持擴建永祚寺，妙峰大師不但精研佛法，還是當時著名的營造專家，在擴建中發(fā)現(xiàn)文峰塔地基向西北傾斜，便建議另建一新塔于西北方位。便形成了如今一儒一佛「雙塔凌霄」的勝景。
磚塔塔心中空，沿磚石臺階可以登頂（目前僅宣文塔開放登頂），從塔底內(nèi)部仰視塔磚結(jié)構(gòu)，齊整嚴謹?shù)拇u石能治好不少強迫癥患者。每層塔身都有開窗，方便近距離端詳仿木構(gòu)的斗拱、垂檐、枋椽等裝飾細節(jié)。
1948年的永祚寺雙塔從明代建成，歷經(jīng)朝代更迭和戰(zhàn)火洗禮，抗戰(zhàn)時期還被當做閻氏軍閥的軍事要塞，卻能完好保存至今，不得不說是一個奇跡。甚至連明代所種下的名品牡丹也經(jīng)久不衰，每年仲春雙塔下環(huán)繞盛放，也是太原城著名的勝景。
除了出色至極的磚塔建筑，永祚寺另一典藏——碑刻，也值得駐足細細賞玩。寺內(nèi)藏有各歷史時期碑刻兩百余件，蘇東坡醉筆石刻《赤壁懷古》（原件摹刻）、清代書家祁雋藻的「子史萃言」、明代石刻珍品《寶賢堂集古法帖》均藏于此。
崇善寺在太原市中心狄梁公街，街巷不寬門庭不廣，占地面積和規(guī)模都不如南臨的府城文廟和民俗博物館，面目低調(diào)之極，故事、八卦和藏在期間的珍品卻十分驚人，稱得上是太原市內(nèi)性價比最高的寺廟（免費參觀）。
其一，身份之繁崇善寺名字很多：唐時稱呼白馬寺，又改做延壽寺，明代改為崇善寺，后有稱宗善寺……最早追溯到隋煬帝巡幸三晉，便在此設行宮；又傳說武則天年少時曾在此出家，故有山門匾額「宗唐遺址」四字落實；確實的記載是明洪武初，晉王朱棡（朱元璋的第三個兒子）為了紀念生母馬皇后，請建崇善寺——這是一座朱明王朝的皇家祖廟，初建之規(guī)模驚人，規(guī)格完全按照宮殿建筑格局來營造。
從寺存的明原件《崇善寺建筑全圖》中可以見到，崇善寺以中軸排主殿，東西對稱設配殿的格局，完全和北京故宮一致?？上е黧w建筑毀于清同治年的火災，現(xiàn)僅存山門、鐘鼓樓、大悲殿——所幸者保存的非常完整，足以一睹明建構(gòu)原貌及風采。
從地圖上可以看出，南側(cè)的文廟等地原本也在崇善寺的范圍內(nèi)——張之洞巡撫山西時，將火災后的崇善寺南部廢墟建成了文廟，建國后又增減了山西民俗博物館，所以如今崇善寺剩下的主題部分精華就只有大悲殿了。
其二，慈悲之美，雕塑之古崇善寺大悲殿，面寬九間，高三十余米，單一殿堂占地達 900 平方米，其架構(gòu)之闊朗，保存之完整，建筑之精美，為山西地區(qū)最經(jīng)典的明代官樣建筑實例，更何況其間所藏，堪稱價值連城。
大悲殿正面須彌座上，三尊泥塑貼金觀音立像，均為明洪武年原作。居中者千手千眼十一面觀音菩薩，左為千輪千華普賢菩薩，右為千手千佛文殊菩薩。
明代雕塑的菩薩面相莊嚴溫雅，姿態(tài)中正端方，偏搭配了輕飄的衣帶，和琳瑯滿目的千手、千佛、千眼、眾多法器，靜態(tài)的塑像糅合了流動之美。
千手觀音的雕塑題材不算少見，但是三尊繁復而不失明麗、古雅且保存完整、風格各自不同的觀音像集中在一個大殿內(nèi)，卻是國內(nèi)僅見。哪怕只看菩薩手形的變化，也令人驚嘆不已，湊近看細節(jié)——文殊菩薩千手中各繪一釋迦摩尼佛，每一尊掌中釋迦都眉目清晰，精彩細膩。
其三，藏品之珍大悲殿兩側(cè)幾十只藏經(jīng)柜，保存了我國木刻史上的早期珍本——距今已上千年的皇家刻經(jīng)北宋《崇寧萬壽藏》和南宋《磧砂藏》，以及元代民間刻本《普寧藏》，這些經(jīng)藏刻本因其年久，版本存在價值已經(jīng)超過了內(nèi)容本身。
此外，寺內(nèi)還存有兩套明代壁畫臨摹本，《釋迦世尊應化示跡圖》和《善財童子五十三參圖》，經(jīng)歷五百余年而鮮艷如初。
崇善寺南側(cè)，緊挨著崇善寺院墻，就是太原文廟。
短短一條狄梁公街兩百余米長，一代名相守著一寺一文廟，一佛一儒，街兩側(cè)綠蔭攘攘，很顯靈氣?！谏轿?，尤其在太原，有幾位名人是無論如何都繞不過的，比如狄仁杰，比如傅山，許多古跡軼事都圍繞著這些著名的名字展開。
如前所述，崇善寺清末遭火災，又經(jīng)張之洞將南部廢墟改建成文廟，院落共三進，部分利用了前崇善寺殘存的零星建筑，整體設計莊重優(yōu)雅、規(guī)?；趾?，也確實起到了安撫當時太原文士的作用。
文廟現(xiàn)存的照壁、井亭、檽星門、大成門、大成殿都是保存完好的清朝建筑。九十年代末被辟為山西省民俗博物館，利用東西殿和大成殿頻繁舉辦主題展覽，并搜集、收藏了海量山西文物，尤其以石刻文物為著。
民俗博物館常設有千秋孔子展、清末民國服飾精品展、文物陳列和古建模型展等。
除了常設展，館內(nèi)所收藏海量文物都陳列——甚至可以說是「堆放」在院內(nèi)四下。隨處可見的石碑、匾額、佛像、經(jīng)幢、書法碑刻、銅鐵獅子和各種建筑構(gòu)件、石刻殘片……簡直令人目不暇接，其中雜有清代的蘭亭修褉碑、朱熹楷書、岳飛草書等等。
很多文物還未及標注和介紹，像是一個藏寶倉庫，等著你自己去發(fā)掘。
并州第一道觀純陽宮
太原核心地標——五一廣場的西側(cè)，有一處狹長區(qū)域，前后五進院落，集廟宇園林于一體，是供奉呂洞賓的并州第一道觀純陽宮。
太原純陽宮始建于元代，擴建于明萬歷和清乾隆年間，留存歷代建筑和文物精品上千件，被辟為山西省藝術(shù)博物館后，又常設東漢畫像磚、北朝佛像碑刻、明清佛塑、清代琺瑯彩、唐卡等專題展覽。
純陽宮建筑之絕，在呂祖殿和八卦院。呂祖殿作為主殿，方正闊朗，飛檐翹楚又不失精致。而在呂祖殿后，有一組依八卦方位和道家思想而建的院落，是整個純陽宮的精華一筆。
純陽宮內(nèi)館藏最珍貴的是各時期石刻造像和石碑（以墓志銘為主），其中包括被列入禁止出境展覽的國寶級文物「涅槃變相碑」和唐開元常陽天尊像。
館藏最多的是北朝時期的佛造像，其風格鮮明，線條優(yōu)美而不失大氣粗獷，既有北方外來民族的野性，又忠誠地記錄了他們對漢族文明的接納和融入，可以說是盛唐佛造像藝術(shù)的前奏。純陽宮所藏北朝石刻精美細膩，不亞于山西省博物館的佛教專題展廳，北朝歷史愛好者千萬不能錯過。
此外館藏展出的山西文物精粹，還涉及陶瓷、銅器、漆器、琺瑯、玉石竹木牙雕、書畫、刺繡等等。
太原城南紅土溝，緊鄰著一條快速公路，穿橋洞下坡，門楣并不很雄偉的一座寺廟，是名列太原十方叢林之首的白云寺，又稱南十方院。
白云寺的名字，要追溯到「雖萬千人吾往矣，心安即是歸處」的唐相狄仁杰。這位赫赫威名的宰相正是太原人，歸故省親適逢盛夏，居然有一片白云跟隨專為他遮陽。
白云隨宰相一路行至紅土溝而停駐，恰狄仁杰的母親拜觀音而起沉疴，大病得愈，狄仁杰便在白云停駐的地方建觀音堂為母還愿。白云寺自建成，借名相之威，一直是太原地界香火最盛的廟宇之一。
白云寺依托紅土溝的地勢坐北向南，坡上直接鑿磴道，前后三進院落，從初唐至今歷經(jīng)戰(zhàn)亂破敗，也曾幾度重修中興。現(xiàn)存大部分建筑是由李自成的軍醫(yī)——天澤和尚重建于清康熙年間（1663年），殿內(nèi)還珍存了部分明代造像和經(jīng)書。由太原名士傅山先生撰文并手書的《天澤和尚碑》便在此創(chuàng)作，現(xiàn)原件藏于五一廣場純陽宮。
白云寺原存歷代木雕泥塑，還有大量從北十方院移來的造像，可惜在抗戰(zhàn)和十年動亂中盡數(shù)被毀，只留下一尊奇跡般完好的韋陀像，佇立在彌勒像背后，著鎧甲執(zhí)金剛杵，凜凜神威，栩栩如生。
寺內(nèi)植被保存極好，古樹蒼郁，環(huán)境幽深，適合深度旅行者懷古尋訪。若趕上重要節(jié)日或佛誕，太原本地居民來此游玩和參拜的熱鬧，也是民俗一景。
何為十方叢林十方在佛學中指十個方位，即東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下。叢林是寺院的代稱?！甘絽擦帧故窍鄬τ凇缸訉O叢林」的兩類不同寺院，后者由住持傳承給弟子仿佛「世襲」，前者則邀請各地名宿住持。太原原有一座同樣規(guī)模盛況的北十方院（原千壽寺）與之相對于城北，可惜毀于大煉鋼鐵，也有東十方院（今大東關(guān)街 35 號寶林寺）和西十方院（今西銘路 77 號廣仁寺）。
凈因寺比白云寺還要更遠著些，在太原西北土堂村的汾水河邊，依山而建。現(xiàn)考證凈因寺始建于北齊，遼金時期幾經(jīng)擴建，明代又重修，寺內(nèi)所藏「晉陽第一土佛」為金泰和五年（公元 1205 年）的造像作品。而這尊高約十米的土雕佛像，正是凈因寺的由來，竟要追溯到漢朝佛教初傳之時。
傳說漢末土堂村這座土山突然崩壞，塌陷成洞，洞內(nèi)十丈高的土丘形似佛陀，這山崩佛現(xiàn)的奇觀被認為是佛教凈土的因緣。當?shù)卮迕褡园l(fā)集資在此建寺，并將土丘雕刻成大佛。所以寺內(nèi)主殿大佛閣便是倚靠在山崖上的重檐歇山式樓閣，閣內(nèi)供奉土堂大佛，整個大佛閣其實就是山體中空的一個土洞。
土堂大佛造型莊重豐滿，既有宋代筆法的氣勢端莊，又帶著塞外風格的明快流暢的線條感，高額豐準，神態(tài)安祥，確實是難得的精品。寺內(nèi)另藏有多尊明清造像，也是精致之作。
凈因寺內(nèi)古柏參天，交蔭成蔽日之勢，又東臨汾水，是夏日避暑的好去處。三進院內(nèi)有兩株古柏，形如蟠龍飛鳳，古稱「土堂怪柏」，名列晉陽八景。
大雄寶殿和羅漢殿等建筑都保留了清代甚至部分明代的木構(gòu)和雕刻，細節(jié)和架構(gòu)都值得賞玩。凈因寺還曾是太原名士傅山先生隱居、修行、著書和行醫(yī)的故地。
逛罷了緊鄰的崇善寺和文廟（山西省民俗博物館），沿著狄梁公街北端的上馬街往西走 200 米，有一條南北向的也不過 200 來米長的窄巷叫「皇廟東巷」——也只有地名真實地記錄了這里曾經(jīng)的輝煌。
若是拿「皇廟」去問年輕的太原人只怕會問出好多個茫然的問號臉，「太原又沒做過（全國性的）首都，哪里來的皇家寺廟啊？」
事實上，太原皇廟至少已有 600 余年的歷史，是明清兩代皇族祭祀慶典的場所。
明史記載朱元璋的第三個兒子朱棡被封晉王，1378 年移藩太原，晉王府就設在此地以北1公里的今精營街。朱棡素以篤孝聞名，崇善寺就是他為紀念母親馬皇后所建，以明代禮制，另在親王府東南建祖廟以祭祖和祭天。按照這個時間推算，太原皇廟要比北京太廟更早數(shù)十年建成。
清朝也延續(xù)了這一禮俗，在皇廟中供奉族先和功臣，并四季應時祭祀。太原皇廟所保存的布局和木構(gòu)，雖經(jīng)明清多次修繕，卻依然有明顯的明代建制特點，現(xiàn)存黃琉璃瓦頂和五爪龍飾證明這里是最高級別的皇家寺廟，這個建制在太原乃至山西僅此一例而已。
自 2003 年起，有關(guān)部門對太原皇廟做了多次修復，初見成效。目前可見貼飾黃色琉璃瓦的歇山建筑、宮門、照壁等三大殿和外墻。整個太原皇廟修復區(qū)占地一萬余平，足見皇家寺院的規(guī)模和氣派。目前未攔設景點，可直接參觀，小規(guī)模的建筑修復還在繼續(xù)。
武圣關(guān)羽是山西運城人，山西各處供奉數(shù)不勝數(shù)，太原一地就有好幾座各個時期的關(guān)帝廟，「大關(guān)帝廟」名副其實，是太原市現(xiàn)存關(guān)帝廟中最大的一座。
大關(guān)帝廟的營建少追溯到北宋，目前所存留的是金元時期基址上的明清兩代古建，幾經(jīng)戰(zhàn)火也幾經(jīng)修復，尤其在抗金、抗元、和明清的地方戰(zhàn)爭中，每次戰(zhàn)事過后都很快被修復，可見人們對關(guān)公武德的崇拜和敬仰。
大關(guān)帝廟的山門、崇寧殿、鐘樓、鼓樓、后殿的建筑形態(tài)都保持了明代特點，線條流暢，琉璃瓦鮮艷明快，雕刻優(yōu)美細膩，壁畫彩繪保存頗豐。山門兩側(cè)正整面墻的「忠」、「義」二字，是不同歷史時期的人們對關(guān)公文化精神的共同理解。
《陽曲縣志》所記一則，北宋初水淹晉陽滅北漢之后，大將潘美奉命新建太原城，造城墻時在城西遇阻，城墻屢建屢坍……之后的故事頗具傳奇色彩，傳說城墻屢建不成，邊塞安危難定，忽見關(guān)羽騎赤兔馬在上空顯靈，赤兔馬循城西環(huán)繞一圈，關(guān)羽令潘美循馬跡筑墻，不一日果然墻鑄成再未坍塌。太原新城竣工后，為感念關(guān)羽顯圣，便在城西造此大關(guān)帝廟，千百年來香火綿延。
這個故事在太原城流傳甚廣，一定程度上也保護了大關(guān)帝廟常修常存。
太原市區(qū)西北角，崛圍山巔有一座尚風尚水的寺廟，始建于唐德宗時期（公元 786 年）。從市區(qū)驅(qū)車需一個小時左右，途徑蜿蜒山路，風景絕佳。
秋登崛圍山賞紅葉是太原民俗，傅山先生曾畫《崛圍紅葉圖》，便是在多福寺隱居讀書時所作。
唐末五代動蕩時期，據(jù)說此地有高僧大德主持，護一方清修，也接納了不少流離失所的百姓。后唐莊宗李存勖割據(jù)時，也曾到多次到多福寺禮佛參拜，故多福寺佛事鼎盛，從唐代到明清從未間斷。
明代重建后曾成為歷任晉王的禮佛場所，所以被修建得恢弘大氣，雖處深山卻闊朗舒展。大雄寶殿上的孔雀琉璃瓦和殿內(nèi)佛像菩薩像保存相當完整，寺內(nèi)保存了貼金彩繪的佛教壁畫上百平，均為明代原作，藝術(shù)價值和歷史價值都很高。
寺前有七層磚塔，建于北宋，塔身有《崛圍山多福寺重修寶塔碑記》，記載有高僧舍利于此，塔損于明末又重修，至今儼然于山巔，東向俯瞰太原城和汾河水，視角絕佳。
主殿后藏經(jīng)洞東邊有一座石頭砌起的窯洞，洞券上書「紅葉洞」，洞前石碑刻「傅青主先生讀書處」，就是傅山先生隱居之所。
到太原，往往第一必看絕不會錯過的是晉祠。可就在晉祠的前后左右，圍繞著一圈兒「很容易錯過」的去處——太山龍泉寺、蒙山大佛、天龍山石窟、龍山石窟——石窟和古建的愛好者們，千萬別錯過。
太山龍泉寺在晉祠以北的晉源區(qū)風峪溝，最早不是佛教寺院 ，而是唐代的道教道場。毀于元代，至明初重建為佛寺，據(jù)說明初大旱時在此找到了水泉，故以龍泉名。這一佛道「兩棲」的風水寶地，至今山門的柱梁上還能找見道家八卦的留痕。
龍泉寺名聲大噪是在 2008 年，寺內(nèi)一座原唐代佛塔的地宮內(nèi)出土一具石函，內(nèi)套鎏金木槨、鎏金銅槨、木胎銀槨和金棺，一共五層。在最內(nèi)層金棺上綁著絲結(jié)，推定是唐代原物，因極易損毀而沒有拆開，經(jīng)掃描推定棺內(nèi)是佛骨舍利——這是山西唯一一處唐代舍利遺存。同樣繁復精致的多套寶函只在山西的法門寺和慶山寺兩處。
有趣的是，發(fā)現(xiàn)唐代石函的地宮卻呈現(xiàn)唐代十分罕見而僅流行于宋代的六邊形形制，而佛塔塔基附近的石碑及銘文又是清代的留存——同一地點不同時期的文物，使得龍泉寺成為考古熱點。
龍泉寺現(xiàn)存建筑以明清兩代的磚木結(jié)構(gòu)為主，殿閣樓臺都依山勢而建，高低錯落一層層鋪展，也是一處登高賞景的好去處。
而沿寺前山道太古路向西2公里，就是著名的「店頭古堡」。店頭古堡曾是晉陽古城的西面軍事要塞，隋唐時期就在此建堡屯兵。自宋滅北漢，這里才由軍事基地演變成居住的村落。
店頭古堡現(xiàn)存 400 余間石窯洞，窯洞之間互相連通，現(xiàn)挖掘清理出六條古地道，保持著作為屯兵的軍事基地的戰(zhàn)略特征，如游迷宮
就規(guī)模、年代、藝術(shù)價值而論，天龍山石窟是山西省內(nèi)排名僅次于云岡石窟的第二大石窟，卻一直名聲不顯。實在是被盜鑿得太嚴重，大量佛像——尤其是佛頭部分，流失海外。
天龍山石窟在晉祠西面山中，始建于東魏，盛于北齊、隋唐，正是佛像鼎盛且造像技藝漸精湛的黃金時代。作為北齊皇帝高歡的避暑夏宮，天龍山佛像不乏皇家作品，北齊高歡高洋、隋煬帝都在此開窟造像，所造的佛像自然是當時資源所能達到最高水平。
天龍山現(xiàn)存洞窟 25 個，跨越東魏、北齊、隋、唐四個時期，以唐代開鑿窟最多（15個），不但技藝精湛而且規(guī)模也很可觀。唐代洞窟的代表作第 9 窟「漫山閣」分上下兩層，8 米高的彌勒坐像和 6 米高的十一面觀音像，無論造型、姿態(tài)、服飾、結(jié)構(gòu)都臻于化景，藝術(shù)水準遠高于同時代其他石窟作品。
天龍山石窟是一部跨越數(shù)百年的生動的造像演變史，能清晰地看到各個歷史時期的獨特風格和變化發(fā)展，從東魏「秀骨清像」的簡潔質(zhì)樸，到北齊的端莊厚重，再看隋唐的豐美優(yōu)雅，成熟舒展，亂世的悲天憫人和盛世的繁花似錦，全刻在石頭里。
天龍山石窟在上世紀二十年代經(jīng)歷浩劫，多數(shù)佛像被部分或整個切割轉(zhuǎn)運到海外，目前有 150 余件天龍山石雕造像和部件散落在全球各博物館和私人藏家手中。
近二十年來，相關(guān)學者通過掃描和數(shù)字化復原技術(shù)，同各地博物館和藏家聯(lián)絡，用精準掃描和3D打印技術(shù)復原天龍山石窟中的精品，據(jù)悉該展覽將于 2018 年底在太原開幕并全國巡展。
目前（2018 年 5 月）在太原市美術(shù)館正展出的山西畫家張晉峰歷時 7 年創(chuàng)作的 80 幅天龍山石窟造像畫作，作為對參觀天龍山石窟的補充，值得一看。
由晉祠往北三公里，在太原城市學院晉祠校區(qū)側(cè)有一條公路向西行一公里，為龍山。在龍山東峰峰頂，是我國目前僅存、規(guī)模最大，也是唯一的道教石窟。
龍山石窟由全真教道士宋德芳主持開鑿于元朝初年，規(guī)模不大，勝在簡而精。
窟群共有虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕等 8 個洞窟，存石雕像 40 余尊。雕像內(nèi)容涵蓋豐富，既有三清老祖等一序列的道家神仙，又有專門刻畫了全真創(chuàng)始人王重陽的真人形象。七真龕內(nèi)以群雕描繪了道教全真七子論道的實景，藝術(shù)價值和文物價值都毋庸置疑。臥如龕中的披云子宋德芳臥像、三大法師龕內(nèi)的道教始祖張?zhí)鞄煟◤埖懒辏┫褚餐瑯泳壳覍憣?。臥如龕龕頂?shù)裼兴凝埍P旋，據(jù)考證是全真龍門派修道用氣的「玉龍盤體法」，因此龍山石窟被譽為道教歷史研究的博物館。
和云岡、龍門、天龍山等佛教石窟不同——佛教對佛和菩薩的造像描繪世俗化程度很高，菩薩所著的天衣、金剛力士的鎧甲都是將當時代宮廷和武將服飾做宗教化處理，雕刻精美細膩，力求寫實。而道教造像的風格則偏樸實簡潔，人物姿態(tài)端莊沉穩(wěn)，衣飾和雕刻更素雅簡單，顯得洗練出塵，龕內(nèi)紋飾也以蓮花、仙鶴為主。龍山石窟充分體現(xiàn)元代造像的技術(shù)和風格，是該時期的精品和代表作。
中國第一大佛恐怕無人不曉，「山是一尊佛，佛是一座山」的四川樂山大佛。第二大佛呢？
從高度論，山西太原的蒙山大佛（原稱西山大佛，因位于太原市區(qū)西南角得名）高 66 米，僅次于樂山大佛（71 米）的高度；從年齡論，蒙山大佛要比樂山大佛還年 160 多歲——營造于北齊（公元 551 年）。
根據(jù)《北齊書》的記載「鑿晉陽西山為大佛像，一夜燃油萬盆，光照宮內(nèi)」，可以想見剛建成的西山大佛極高大，而且離晉陽古城的距離極近，才能點燈而照到「宮內(nèi)」；五代時期劉智遠《重修蒙山開化莊嚴閣記》碑文中也有關(guān)于西山大佛的記載；從北齊鑿山成佛，歷經(jīng)數(shù)十年幾代之功，后世唐高祖李淵、唐高宗、武則天，乃至后唐皇帝李克用、后漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。武則天還專門下旨為蒙山大佛制作袈裟，要覆蓋山一樣的大佛，袈裟制作就用了一整年，并在晉陽百萬信眾僧俗注目下為大佛「披袈裟」……
這些史料記載證明在很長的歷史時期內(nèi)，蒙山大佛都是著名地標，這樣一座古老且雄偉的佛像，怎會湮滅數(shù)百年不為人知？
1980 年太原地名普查中蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn)，因元代戰(zhàn)火摧毀和自然侵蝕，大佛頭部在元代末年崩落，腹部以下嚴重風化，被掩埋在土石泥沙之間。
2006 年開始對蒙山大佛進行全面修復，并在「是否應該重塑佛頭」的問題上引發(fā)了很大的爭論。最后由著名山西雕塑學家苗新田，按照北齊時代的造像風格，以盡可能修舊如舊的原則，在大佛原址上加建佛頭。
客觀來講，同國內(nèi)其他地區(qū)的部分復原創(chuàng)作相比，蒙山大佛的佛頭像還是很貼近原作的歷史風格的。加建佛頭的佛像，完整而矗立如山，氣韻流轉(zhuǎn)，顯得雄壯非凡。
游覽蒙山大佛，不要錯過蒙山腳下的開化寺和寺內(nèi)連理塔。
開化寺為北齊始建、北宋（990年）修復的古寺，「開化」之名是唐高祖李淵所賜。
連理塔為北宋修復的原構(gòu)。兩座塔均為方形，基座相聯(lián)，束腰座，塔身刻卷草和花瓣紋飾，南塔門楣題「化身佛舍利塔」，北塔題「定光佛舍利塔」。連理塔造型優(yōu)美秀麗，兼有唐代古風和北宋雕刻的精湛技法。
晉祠周圍的幾座山，位置接近名稱類似，非常容易弄錯。以晉祠為南端往太原市區(qū)去有一條南北向主干道叫晉祠路，這幾座山寺石窟都在晉祠路的西側(cè)，由南至北依次是：晉祠—天龍山石窟—龍山道教石窟—太山龍泉寺—蒙山大佛。這幾處除晉祠外都沒有直通的市區(qū)公交，最適合的方法是自駕或包車前往（當?shù)赜斜姸嗨饺诵“褪吭诟浇防停姓`導景點和路途的先例，不推薦）。完全游覽晉祠+天龍山+龍山+太山+蒙山需要 2-3 天的時間，晉祠和天龍山附近有較正規(guī)的山莊和酒店可供泊車住宿。圖文：窮游錦囊作者 興興興興
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十一更新：（重點是紅葉，不過剛過十一還不明顯）
秋日雨后橫嶺：
秋日二庫觀龍閣：
柴化線柴村至上水峪段：
更新：
新修后的天龍山
高考完了去西山騎，又發(fā)現(xiàn)一波好地方
補充部分路線：
1.廟前山
廟前山為太原最高峰，海拔1865.5，是登高遠眺的絕佳去處。
2.狼坡―廟前山
狼坡的路是全西山最陡的，非?？简烍w力，當然絕對值得一去。
3.杜關(guān)線（杜兒坪至梅洞溝段）
4.杜兒坪桃花溝
5.偏橋溝
6.廟兒坪
路比較難走，一路上看不見人，去過的人更是寥寥無幾
拍攝是因為是逆光所以拍的實在不咋地，實景比這壯觀多了
8.玉泉山南線
9.陽曲凌井溝自然保護區(qū)
10.東山232縣道
附上一張西山公路自行車賽道圖
賽道修的很好，部分路段為彩色瀝青
附上部分路書：
伙路坪：
伙路坪 - 行者路書 - 行者崛圍山——橫嶺：
崛圍山--橫嶺 - 行者路書 - 行者汾河二庫：
汾河二庫 - 行者路書 - 行者王封一線天：
王封一線天 - 行者路書 - 行者
看了這么多回答，發(fā)現(xiàn)竟然沒什么人說到西山，作為一個熱愛騎行的人，個人認為這有些不妥
西山從北到南：
① 最北端：中北大學后山，從中北大學到伙路坪
個人認為這是西山最美的地方，只是路都是土路，十分難走。所以說想要欣賞到美景也是付出一番代價的。
這是剛進山的風景。
山下是汾河轉(zhuǎn)彎處
還有散落在路邊的無人小村。
?、诜诤佣欤约皺M嶺公路。
這是去往汾河二庫的路。
這是通往橫嶺的路?？梢蕴魍恰?/p>
?、垴R頭水―觀龍閣。觀龍閣坐落于汾河二庫東側(cè)山頂，在這里能夠俯瞰到二庫全貌，還有小路能夠下到山下。
?、茚葒?/p>
還會途徑一座寺廟——多福寺。
?、萦袢剑ū本€）。玉泉山最為著名的是每年春天盛開的櫻花。
上圖近年鋪上了彩色瀝青作自行車賽道
⑥汾河二庫的最南段以及旁邊的王封一線天。
有種“暖暖遠人村，依依墟里煙”的感覺，仿佛是桃花源。
旁邊就是王封一線天，人少景美，景區(qū)只收5元的垃圾處理費。我只在出口處看了看，往里走還有挺長的一段，想了解的朋友請自行百度。
?、呃^續(xù)往南就是萬柏林生態(tài)園，風景雖然說不上有多秀美俊奇，但是個散步的好地方。
?、嗝缮?。原來不收費的時候是可以直接騎到大佛腳下的。
?、庠偻线€有天龍山，天龍山石窟就在這里。當然路上的風景也是很好的。
附：
最美的風景在路上。
補充一點東山
發(fā)布者：愛寫作的可可